ART وثائقي: توماس هايس يسافر إلى أنقاض عقلية وعاطفية.

Wieczorek هو ناقد يعيش في باريس.
البريد الالكتروني: dieter@gmail.com
تاريخ النشر: 11 فبراير 2020
Heimat هو الفضاء في الوقت المناسب
مخرج: توماس هايس
(ألمانيا ، النمسا)

توماس هايسيس هيمات هو الفضاء في الوقت # ترك انطباعًا عميقًا خلال مهرجان الفيلم في العام الماضي Berlin. الجائزة الرئيسية من المهرجان السينمائي الدولي الشهير رؤى دو ريل في نيون في سويسرا تؤكد أن الفيلم هو مثال مكثف للغاية للفن الوثائقي حيث يتم إنشاء التأثير مع أدوات جمالية بسيطة نسبيا وتراكم بطيء. غالبًا ما تنزلق الكاميرا فوق أماكن غير مهمة: مشهد الجبال المهجورة ، الآثار ، الغابات غير المرصودة ، القطارات ومحطات المترو ، والمناطق التي يجري تحويلها أو على وشك التخلي عنها. ومما يعزز الحالة المزاجية المتقلبة للصور الجماليات السوداء والبيضاء الرائعة. ونرى أيضًا صوراً من أرشيف العائلة ، ومن الغريب أن نقيم حوارًا أطول بين والد المخرج والفيلسوف فولفغانغ هايس والكاتب المسرحي هاينر مولر.

تبادل الرسائل عبر

يهيمن على الفيلم صوت روائي يقتبس من خطابات أربعة أجيال عائلية. نحن منجذبون إلى معاناة وفقدان وحزن الأشخاص الذين يحاولون الحفاظ على كرامتهم في أوقات العجز السياسي والفساد والمراقبة والقمع. بموجب هذا يوثق هايس تاريخ ألمانيا من عام 1912 إلى يومنا هذا ، حيث تتركز حياة الإنسان والشك والمقاومة. تتابعات الصمت بين علامات اقتباس الرسالة تخلق فراغات - فتحات في بلد حدودي حيث تكون كل من الهوية والشعور بالاتجاه في خطر الضياع.

بالفعل يمكن قراءة الرسالة الأولى كملخص لمصير ألمانيا التاريخي والفصام حتى يومنا هذا. في عام 1912 كتب فيلهلم هايس، جد توماس ، أسلوب المدرسة ضد الحرب ، حيث وصف الحرب بأنها ذبح إنساني حصري لا نهاية له لا يمكن أن يستفيد منه سوى الطبقة الحاكمة. في عام 1914 ، أشار إلى الفكرة النبوية بأن "أمة لن تنسى أبداً الهزائم والجروح التي ألحقها بها العدو ، وبالتالي ستجد الكراهية دائمًا متنفسًا وحشيًا لغضبها في حرب دموية جديدة". يعكس هذا المقال الخرافات المنظمة استراتيجياً والاستعداد للتضحية بالمعرفة والتنوير. الحرب تمحو كل الفضائل. لكن بعد هذا الحزب ذي الرؤية ، تتغير الحجج ، ونسمع إرادة قوية للدفاع عن الوطن ، "ألمانيا" ، كلما تعرض للهجوم. مع هذا ، سيصبح كل شخص في ألمانيا "وطنيًا حقيقيًا للدم كله" مرة أخرى.

لا تنظر هنا

الاقتباسات التالية هي من رسالة حب ويلهلم هايس الأولى لزوجته المستقبلية ، إديث. استقر والداها اليهود في فيينا ، وتواتر المراسلات المتزايد باستمرار في الأيام التي سبقت ترحيلهم يؤكد عجز الناس في مواجهة أشكال القمع الوحشية. إن محاولات إيجاد مواقف إيجابية ولمحات من الفرح حتى في أعمق كارثة ، حيث تتلاشى جميع الركائز الأساسية للوجود ، تشير إلى حاجة الإنسان المتأصلة إلى الأمل. في هذا التسلسل السردي ، يقتصر استخدام الصور على قائمة طويلة من جميع المرحلين حتى تظهر أسماء أفراد أسرة هايس. ثم الصمت.

في بعض الأحيان ، تنقل كلمات الأغنية الشعبية ، "لا تنظر هنا ، لا تنظر هناك ، فقط انظر إلى الأمام مباشرةً ، وأيا كان ما يأتي ، فقط لا تمانع" ، شعورًا بفقدان الوجود وتوجيه الحياة. في غرب ألمانيا ، أدت أسطورة "ساعة الصفر" إلى إعادة بناء سريعة للازدهار المادي والاقتصادي الذي لم يشهده التاريخ أبدًا. في ألمانيا الشرقية ، من ناحية أخرى ، لم يمض وقت طويل حتى تحولت أيديولوجية الدولة ، بوعودها بالمساواة والعدالة ، إلى جهاز سلطة يتمتع بالتحقق الذاتي. أولئك الذين آمنوا بالمجتمع الاشتراكي فقدوا الأمل. يوضح هذا المصور صورًا لقطارات الشحن التي لا نهاية لها والمساحات المهجورة.

الفشل في التعرف على الأضرار التاريخية يؤدي فقط إلى إيقاظ الوحوش القديمة
للعيش مرة أخرى.

يوضح الفصل التالي كيف فقد فولفغانغ هايس موقعه تدريجياً بسبب المؤامرات والاشتباكات المؤسسية. يتذكر الكاتب كريستا وولف اجتماعه مع هايس عندما ، بعد الخروج بتحليل سياسي حاد لسلطة الدولة الفاسدة ، سُئل عما يجب عليه فعله ، معلنا: "كريمة بليبن". تتضح الإدانات السياسية ، مثل طرد وولف بيرمان ، من صور الجسر المنهار.

في الفصل التالي ، يبدأ Thomas Heise بالإشارة إلى نفسه وإلى خدمته العسكرية ، ولكن أيضًا إلى المراقبة المتزايدة باستمرار لوالديه ، الذين تتم مراقبتهم أينما ذهبوا وفي كل ما يفعلون. يتناول الفصل التالي النزاعات الداخلية للمثقفين الذين يعيشون في "اشتراكية حقيقية" في ألمانيا الشرقية ، والتي يتم تعريفها بشكل مأساوي من خلال "التمييز بين المعرفة والسلطة" و "التماس بين الثورة والثورة المضادة" (هاينر مولر) ، الموجود بالفعل. أشار برتولت برشت. في مذكراته ، تصف والدة هايس روزي ، من بين أمور أخرى ، الانقسام الداخلي لهينر مولر: "إنه مثل شخص مفتون بمراقبة رجل متنامٍ ليس هو نفسه". والتحدي الفكري المؤلم هو ، كما تشير ، أنه في النهاية القدرة على الاعتراف بنفسها كيف أصبحت الدولة وستاسي بعد الأيام الأولى من الأمل في الحرب الباردة ، على الرغم من أنها رفضت منذ فترة طويلة الاعتراف بذلك.

Heimat هو الفضاء في الوقت مخرج توماس هايس
Heimat هو الفضاء في الوقت المناسب
المخرج توماس هايس

لإعادة الوحوش إلى الحياة

على الرغم من خيبات الأمل ، فإن طريقة الحياة الغربية لم تكن أبدًا بديلاً مقنعًا. في رسالة إلى روزي عام 1991 ، تشتكي كريستا وولف من أن قادة "باكس أمريكانا ... يريدون تنظيم الأشياء بطريقة تجعل كوكبنا الحبيب سينهار معهم". توماس هايسيس فاينر. النباتات المعمرة الوقوف للأشياء (2000) وثق الظروف المعيشية المتدهورة والتطرف الأيديولوجي لشباب "لا مستقبل" - الضحايا الجدد للاحتلال الرأسمالي بعد لم شمل ألمانيا في وقت من اليأس والانحدار وضعف احترام الذات. بدأت "أن تكون ألمانيًا" مرة أخرى لملء فراغ الوعي التاريخي بأكثر الطرق إثارة للقلق. عندما يكتسح تاريخ الاضطهاد في البلاد تحت السجادة ، ويشعر السكان بالرضا بسبب الشعور بالذنب الجماعي ، فإن المهمشين يتركون ندوبهم ويصرخون من جروح جديدة.

يتم ترك المهمشين مع ندوبهم ويصرخون لجروح جديدة.

لم يتم إطلاق سراح أحد من الماضي وتهم المضطهدين ، ولم تتحقق مطالب الانتصاف ؛ بدلاً من ذلك ، استخدمت القوات لمهاجمة أضعف المجتمع: طالبو اللجوء والأجانب الفقراء ، والفقراء ضد الفقراء. لا يتم إيقاف سمكة قرش واحدة ، بغض النظر عن البلد الذي ينتمون إليه. أصبح رد الفعل على الحرب الاقتصادية ضد الحق في السكن حربًا ضد المشردين.

Heimat هو الفضاء في الوقت المناسب ينتهي بأفكار عن أم هيز التي تموت ، وهي وفاة تميّز نهاية قرن من الذكريات المؤلمة. يعد فيلم Heise الوثائقي جزءًا أساسيًا من العمل لفهم كيف أن الفشل في التعرف على الأضرار التاريخية لا يؤدي إلا إلى قيامة الوحوش القديمة ، كما أشار الجد بالفعل في أسلوبه المدرسي عام 1912.

ترجم من قبل سيغريد سترومن

اكتتاب 195 كرونة نرويجية